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| [中国中产者调查] 中产其实就是寻找归属 |
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发布时间：2006-07-28
来源网站：163 来源媒体：
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【文章简介】 |
专栏作家谁谁谁在《中产了又怎样》一文中写了一段话很有见地：“这么多人急于把自己归入“中产”阵营，有点像小学生急于加入少先队，首先是把自己和其他人区别开来，注意，这里的“其他人”，指的是看上去不怎么样的一些人；然后有一种找到组织的归属感，注意，这里的“组织”，指的是看上去很怎么样一些组织。”这段话点出了中国人的基本人格特征：归属性——
一、中国人对国家、阶级和组织有着天生的归属性，这恰是中国社会能够维持其“大一统”的真正秘密之所在。古往：韩信、岳飞、杨家将等，论本事可说是武功盖世，论实力可说是无人匹敌，然他们却不是自立为王、面南称帝而是归属于朝庭；“梁山好汉”们闹来闹去最终也还是走了“招安”的路子、归顺了朝庭；今来：“忠于党、忠于国家”是中国社会的主体意识；如今：进“国企”和当公务员是绝大多数中国人的期望之最，这说到底还是潜意识中的归属性之显现，不了解这一点就不能真正理解中国人——“国情”者，实乃“人情”也——“这么多人急于把自己归入“中产”的阵营里”其真正原因就是因为领导号召奔“中产”（小康），他们要与领导保持一致、要将自己归属于领导所欣赏的那个阶级；假如领导再度说“无产”光荣的话这些人不立马退出“中产”阵营而投入“无产”怀抱才怪呢！
二、中国人的归属性源于中国文化之塑造。中国文化的主体乃“四书”和“十三经，其《忠经》里讲道：“昔在至理，上下一德，以征天休，忠之道也。天之所覆，地之所载，人之所履，莫大乎忠……忠也者，一其心之谓也。为国之本，何莫由忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎？夫忠兴于身，著于家，成于国，其行一焉。是故一于其身，忠之始也；一于其家，忠之中也；一于其身，忠之终也；身一则百禄至，家一则亲和，国一则万人理。”而“忠”则源于“孝”。《孝经》里讲道：“《忠经》者，盖出于《孝经》也……以忠应孝”，而“夫孝，德之本也，教之所由生也……夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。中国社会就是一个家国同构的社会结构，在家讲“孝”，在外讲“忠”，“忠”与“孝”就是中国文化的核心内容，讲“忠”尽“孝”乃是中国人的人伦之最。试想，由中国文化所塑造出的中国人其基本人格特征岂能不是归属性呢？ |
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